|
| | אמר משה בן הרב הדיין מימון הספרדי זכר צדיק לברכה: שאול שאל איש מאנשי דורנו לאיש מאנשי החכמה לפי דבריו ממי שלא קרה עליהם ממה שקרה על רוב קהלות ישראל מזה השמד - המקום יבטלהו! - על ענין השמד הזה אשר יכרי... |
|
| | הרימותי לאל עליון ימיני, אשר קנה שחקים ואדמות, הכי יש בין קדושים לאנשים, מעון צדק ועולם לנשמות, ויאבדו הפגרים בעפרים, ולעד ישכנו מדבר ישימות, והרוחות בהיכלי ההנחות, עליהן תעבור רוח נעימות, בני איש אם ... |
|
| | מני אנא משה ברבי מימון הדיין, ברבי יוסף החכם, ברבי יצחק הרב, ברבי עובדיה הדיין זכרונם לברכה: חזקו ידים רפות וברכים כושלות אמצו! לכבוד גדול וקדוש מר ורב יעקב החכם הנחמד היקר הנכבד בן כבוד מר ורב נתנאל ... |
|
| | טוב לגבר כי ישא עול בנעוריו (איכה ג) , כי טוב לאדם לשאת ולסבול עולו של הקב"ה ולתת מוסרות ומוטות על צוארו להכנס לעבודת בורא העולם, ויזכור את בוראו בימי (כחו) [בחורותיו] (כצ"ל, ומלשון הכתוב [קהלת יב]: "... |
|
| | באר הראשון סימן א - גדר תקנות חכמים ואסמכתא. סימן ב - שמירת מצות כאברים. סימן ג - העובר על דברי סופרים. סימן ד - שכר למקיים דברי סופרים. סימן ה - דברי חכמים כדורבנות. סימן ו - ב"ה וב"ש. סימן ז - ל"ט מ... |
|
| | במה ששלימות האדם בידיעת ובהשגת הנמצאים, היה יותר ראשונה לדעת ולהשיג מהות עצמו, ולא יהיה סכל בהשגת עצמו. ובאמת השגה זאת לא קלה היא, כי לא רבים יחכמו בהשגה זאת, היא השגת מדריגת עצמו. ואם קלותה היא מצד ע... |
|
| | הבאר הראשון מים קדושים, חפרוהו שרים, חכמי חרשים. מימיו מכל תעוב מפרישים, שומרים האדם מחלאים קשים, מבריאים ומעבירים נגעי אנשים, מחזיקים ומחלפים כח לחלשים. ומשם יפרד והיה לארבע ראשים. התלונה הראשונה מה ... |
|
| | השלישי הם המצות שגזרו חכמים גדר וסייג לתורה. וגם באלו מצות אין ספק שהם מתחברים אל התורה עצמה. כי תמצא מצות עשה שבתורה הם רמ"ח, כמנין אבריו של אדם, כמו שאמרו חכמים (מכות כג ב) . ומאחר שהמצות הם במספר ה... |
|
| | ובפרק עושין פסין (עירובין כא ב) , "ויותר מהמה בני הזהר" (קהלת יב, יב) , [הזהר] יותר בדברי סופרים מבדברי תורה. שדברי תורה עשה ולא תעשה, ודברי סופרים העובר עליהם חייב מיתה. ואם תאמר, הואיל ויש בהם ממש... |
|
| | אמנם לענין שכרן על שמירתן, בפרק עושין פסין (עירובין כא ב) "חדשים וגם ישנים דודי צפנתי לך" (שיה"ש ז, יד), אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה, הרבה גזירות גזרתי על עצמי יותר ממה שגזרת עלי, וקיימתים, עד כאן. ובי... |
|
